7月7日（月）9時半～12時（最後の30分は質疑応答の予定）　　　　募集開始

　　千枝大志氏：中京大学・同大学院 非常勤講師等、文学博士

　　​参加費：2000円、見逃し配信は8月31日夜8時まで。

​

≪講師による内容説明≫　

伊勢神宮への参拝を目的とする三重県伊勢市への旅、すなわちお伊勢詣りは、人気の観光ですが、江戸時代でも、「おかげまいり」と呼ばれた熱狂的な伊勢参詣ブームが象徴的なように代表的な観光として位置づけられていました。ただし、伊勢詣りを希望する人、すなわち「伊勢参宮人」が何の情報も得ずして、また何の協力も得ずして、参詣を実現していたわけではなく、やはり仕掛役がいたわけですが、「伊勢御師」と呼ばれた宗教者がそれにあたります。

​

　　　伊勢御師は、「檀家」などとよばれた全国各地に存在する自分の信者に伊勢神宮のお札「御祓大麻」やカレンダー「伊勢暦」などの伊勢土産等を配布することで伊勢信仰を広めた存在です。伊勢御師は布教活動のために、伊勢参詣を勧誘・斡旋し、伊勢参宮人を伊勢神宮門前町として知られる伊勢国度会郡宇治山田で営む旅館へ宿泊させることを生業としていました。さしずめ現代風にいえば、コンシェルジュ的旅館業者と、祈祷等を行う伊勢神宮神職とを兼業した総合エージェンシー的存在といえるでしょう。

​

　　　伊勢御師と檀家との間には、「師檀関係」という一種の専属契約が成立し、全国各地には縄張りである檀家の居住地域である「檀那所」が形成しました。そのため全国の檀家は伊勢御師に伊勢神宮へ武運長久や五穀豊穣等の祈祷や神楽奏上等を依頼し、その報酬として彼らのもとには神楽料や初穂料等の莫大な金品が集積することになりました。大きな利益をもたらす師檀関係は、一旦締結をみると余程のことがない限り解消されず、伊勢御師にとって檀家は、生業の死活問題に関わるほどに不動産と同様か、それ以上に重視される家産として認識され、中世後期には永続性の強い利権として株化していたのです。基本的には伊勢神宮の内宮（皇大神宮）門前町宇治には内宮御師、外宮（豊受大神宮）門前町山田には外宮御師が居住し、江戸時代には宇治と山田それぞれの御師は「宇治会合」「山田三方」なる別個の自治組織によって伊勢御師の株は厳格に管理され、「家格」なる身分的階級も存在していましたが、明治4年の神宮改革により制度的に廃止され、伊勢御師の存在は消滅することになりました。

​

　　　今回の講座では、江戸時代の伊勢参詣ブームの立役者である伊勢御師について、経済的な要素に着目して、その存在形態について紹介していきたいと思います。